王洪文围垦了两年多的时间，期间曾因患有 阑尾炎 ，回上海市区动了十多天的手术。 围垦结束时，组织曾考虑让王洪文留下当农场干部，但他不同意。 1962年12月，王洪文回到 国棉十七厂 继续当保卫干事。 至文革前夕，王洪文的月工资达64元。 [來源請求] 王洪文参军后，部队组织学文化。 起初他不愿学，有空喜欢上山去打猎。 有一次在朝鲜战场收到一封家书，他请人给他念。 旁边的人说：王洪文不肯学文化，不要帮他读。 王洪文回忆："这句话很刺激我，这样我就开始发奋学习，我托人从国内带来一本词典，就是这样学习了文化。 "进国棉十七厂之后，他又坚持读夜校，读到初中毕业拿到文凭。 [1] 文革风云
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唐高祖李淵 次子，母親 太穆皇后 窦氏，為中國歷史上著名的政治家、軍事家、 民族共主 ，開創了奠定唐朝立國基礎的「 贞观之治 」，因此成為唐代乃至中國歷史上最享負盛名的皇帝之一，亦是為後世爭相效仿的明君典範之一。 在灭亡 东突厥 汗国之后，被九姓 铁勒 、 西域 诸国国王、 吐火羅葉護 尊稱為「 天可汗 」，成為首位天可汗。 李世民少年从军，曾于 雁门关 营救 隋炀帝 。 晋阳起兵攻取长安后，受封秦公。 唐朝建立后，封为 天策上将 、 秦王 、 太尉 、 司徒 兼 尚书令 ，他是杰出的 軍事家 ，率部平定了 薛仁杲 、 刘武周 、 竇建德 、 王世充 等 隋末群雄 ，為唐朝的建立与统一过程立下赫赫战功。
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別 名 因果兩部 包 括 金剛界曼荼羅和 胎藏界曼荼羅 目錄 1 名稱的總解 2 金剛世曼荼羅 3 胎藏界曼荼羅 4 兩部互具不二 名稱的總解 "v 這兩部曼荼羅也把真言宗兩部大經《大日經》、《金剛頂經》的思想內容，用圖像表達出來。 它網羅宇宙萬象，包括十界聖凡，上下尊卑，染淨邪正，兼收幷蓄，可説是一幅宇宙法界的縮影，作為真言修行者的信仰和觀念的對象。 真言宗就在這兩幅畫上表現出勝過其他各宗的特色。 真言宗的修學分為"教相"、" 事相 "兩門，教相是文字理論，事相是儀軌修法。 如果只研教相，不習事相，對於莊嚴諸尊的法身就不能有親切的體會；只重事相，不通教相，對於 儀軌 修法就往往攢入婆羅門的窠臼。 所以兩幅畫像是真言宗事相的一個重要圖記，必須結合着教相來理解它。
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但嫖客如果在公众地方主动问价或妓女主动报价即属违法，有可能被以《刑事罪行条例》第147条"为不道德目的而唆使他人"控告。可能会遇到的情况是女警务人员变装作为企街女放蛇，等待嫖客主动兜搭和问价，这样就可以控告嫖客"为不道德目的而唆使他人 ...
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